清华大学破译战国文物,揭开甲骨文百年谜团,难怪我们找不到夏朝
《神圣家族》中将历史概述为:“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”不错,人的一生都在追寻两个问题:我从何处来?我要到何处去?
每一个童稚未脱的孩子都曾问过父母这个问题:我从哪里来?垃圾桶、邮件箱、手机赠品、别人的礼物……幽默诙谐的答案多种多样。
可如果将这个问题严肃对待呢,围绕这两个终极难题,人类社会有了重大发展,至今科学家、数学家、生物学家、考古学家、历史学家等等,仍然在努力探索,试图接近正确答案。
尽管我们终不能知道确切的真相,但他们的努力是有价值的,中国是四大文明古国之一,而且是从未断绝过,这点从众多历史文物,和不断变化的文字上就可以看出。
顺着文物与文字的脉络一步一步向前追溯,学者们揭开了更多历史谜团,发现了比商朝更早的朝代——夏。下面我们就来了解一下考古发现的神秘的夏朝。
考古文物
考古这一项来冷门的学科,在文化传承复兴的浪潮下也逐渐复苏,多了许多人气。随着众多专家与青年新生力量的注入,近年来考古学的成绩也突飞猛进。
华夏大地是一片充满故事的土地,埋藏在地下或墓穴里的每一砖一瓦,一盆一钵都经历过岁月的冲刷,沉淀着深厚的历史印记。
春秋战国是一个大变革、大发展的时期,也是一个“承前启后”的时期,往前追溯周礼的印记继续绵延,往后漫溯六国统一,秦朝开启,第一个封建王朝建立。
因此,战国时期的书简、布帛、文物、珍宝更具有研究的价值和意义,从中也能得到更多的发现来修正我们对历史的认知。
春秋战国时期流传下来的文物中,有几件让我们现代人都目瞪口呆,它们都是什么呢,背后有怎样的故事呢?
首当其冲的,便是杭州出土的战国水晶杯,目前安置在杭州历史博物馆。这个文物引起了考古学界的颇多争议。
整个水晶杯体积很大,是天然水晶做成的,而且是纯手工打造而成,天然水晶中掺有一些杂质,杯体的内外壁轮廓不是同心圆锥,内壁线条也不十分平直。
另外有名的便是曾侯乙墓中的诸多宝贝,编钟,彩棺椁,各类木雕器组,古琴,青铜冰鉴、缶、樽等铜器。
其中最精美的当属曾侯乙尊盘了,目前收藏于湖北省博物馆。曾侯乙尊盘是失蜡法登峰造极之产物,让人不禁感叹,曾侯乙品味太好太有钱。
除了众多精美的文物,带有文字记载的文献的研究价值则更高一层。诸多的文物上都刻有铭文,有甲骨文,后期有金文、小篆等文字。
清华大学的文物研究学者,就通过战国时期文物上刻写的甲骨文,让我们了解到了一个困扰许久的谜团,也帮助现有历史往前追溯至夏朝。
神秘的夏朝
夏朝是否存在,国际社会上至今仍然争论不休。而清华大学破译的神秘文物上的甲骨符号,正是作为夏朝存在的例证。
清华的学者费尽千辛万苦,破译出文物上的甲骨文证明“商”之前确有王朝,而该王朝未必叫做“夏”,众历史学家、考古学家都松了口气,难怪找不到夏朝。
商代那么成熟复杂的甲骨文绝对不可能是突然冒出来的,所以一定有一个来源,只是现在没找到夏的确切地点在商之前确实存在一个文化或政权。
夏朝或前商王朝的存在应该是可以肯定的,商朝不可能是中原地区第一个广域王权国家。但是不能确定它就是史书中所说的“夏”,姑且我们把它称呼为“夏”。
我们国家近年来,也大力开展“夏商周断代工程”,发掘出更多夏王朝存在的证据。
对于夏朝,一些学家认为作为一个族群或者区域政权,是和商周两族一样一直在延续存在的。如果夏不存在,那么大禹也是一个虚构的人物,治水也是子乌虚有。
只不过是因为某种军事上、经济上,或者文化上的原因,最早发展起来,获得了在中原地区独高的地位,想象一下周、商、夏独霸地位依次下降就是了。
夏朝的存在无可置疑,但是它的前期的记载都很不可靠,什么大禹治水,启开始家天下之类的,夏的崛起应该是比较漫长的过程,并没有这么截然而出现,夏到后期历史才比较可信,看王名也能看出来。
夏在《方言》秦晋之间为“大”,很有可能就是古周人对第一个大国的称呼。毕竟周人后来也称自己为夏人。
而另一些学者则认为可能真的曾经有一位大禹,因为治水的功绩被万世传颂。而且很可能,借助治水这种需要,所有部族倾力配合的绝世大工程,由此建立起了一个最早的松散联盟。
至少当时其他部落都是臣服于他,听他统一调配的,至于那个联盟算不算朝代,是不是传说中的夏,就难说了。
并且他们认为王名正是夏最诡异的地方,开国的叫“启”,被灭的叫“桀”读音与“结”相同,听起来更像是后人编纂出来的。
一些人从甲骨文字形进行推测,认为可能出现过“夏”“商”并立的情况,华夏北来是商人北来,文字是商人创造的,而夏人是南来的,出自河洛之间,更早商夏皆出于西羌 。
商人北来,文字北来,龙形北来可能是北方龙形,出于蛇但神化于极光闪电,但不排除南方也有龙蛇形,南方夏人龙形疑似出于蛇而描述星象。后商人统一了龙形。
“夏商周断代工程”是一次很勇敢的尝试,在资料如此不全、时间如此紧迫的情况下去进行夏商周断代,做出的结果注定难以让人信服。
但是也为我们提供了一个比较好的框架,把学界的矛盾点和共识点都摆到明面上来,可以让我们在这个工程的肩膀上逐步完善。
小结
考古本来就不是急于求成,一蹴而就的事情,因为科技限制,考古都是提倡慢慢来,把问题留下来后面可能发现更多问题,更多的问题就意味着有更多的发现,更大的进步。
身为传承了四千年的华夏人,很是自豪,但不能骄傲,先辈只是给了我们文化,当今的文化还要由我们继承和发扬。